기독교 세계관

강사 : 장주성

1. paradigm의 뜻 : pattern, 모양, 페턴, 생각, 사고모양

2. Paradigm의 유형

① P1 : 내 생각대로 사는 삶

② P2 : 하나님 뜻을 알고 하나님 뜻대로 사는 삶

3. Paradigm Shift

① P1 -> P2 : 생명 - 진리

② P2 -> P1 : 죄 - 타락

4. 생명을 위해서 예수님이 이 땅에 오셨다.

① 하나님의 뜻을 안다 -> 성경적 세계관

② 하나님의 뜻대로 산다 -> 7 mind molders

5. DTS 과정

입학-----------------세계관---------7Mind Molders

나와 하나님의 관계-- 기초 -------- 적용

|-----제자훈련-------------| 동일한 세계관을 확립해 나가는 것

6. 하나님에 대한 질문과 답

질문 : 선악과를 왜 만들어 사람을 골탕먹입니까? (인간이 주인이 되어 하는 질문)

답 : 그것은 내 맘이다.

7. 사탄의 4영리(① 죽지 않는다, ② 눈이 밝음, ③ 하나님과 같이됨, ④ 선악을 안다)

창3:4-5

창 3: 4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라

창 3: 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을

알 줄을 하나님이 아심이니라

8. 하나로 묶음 : 60억 인구가 하나로 묶어진 것이 인간의 의지이다.

한 사람이 세상을 바꾸어 놓는다.

① 주전자 물 끓는 것을 보고 증기기관을 발명하고 산업사회로 이전되었다.

② 컴퓨터 칩을 모래에서 실리콘을 채취하여 컴퓨터를 만들어 이용함으로써 정보화사회를 가지고 왔다.

9. 롬1:23-31

롬 1: 23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의

우상으로 바꾸었느니라

롬 1: 24 그러므로 하나님께서 저희를 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려 두사

저희 몸을 서로 욕되게 하셨으니

롬 1: 25 이는 저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다

더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘

롬 1: 26 이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내어 버려 두셨으니 곧

저희 여인들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며

롬 1: 27 이와 같이 남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이

불일듯 하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의

그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라

롬 1: 28 또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그

상실한 마음대로 내어 버려 두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니

롬 1: 29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기,

악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요

롬 1: 30 비방하는 자요 하나님의 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요

자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요

롬 1: 31 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라

사람을 높은 상태에서 낮은 상태로 변질 시킨 4단계의 생각

하나님 -> 우상,

바울이 묘사하고 있는 패턴

생각은 결과를 낳는다.

신념 생각 -> 가치관 -> 행동 -> 결과

뿌리 -> 줄기 -> 가지 -> 열매

- 말사스의 인구론에서 인구는 기하급수적으로 증가한다. 식량은 산술적으로 증가한다.

- 60억 인구 지구상의 땅의 1/2을 경작하면 먹을 수 있다. 전부를 갱작하면 120억 인구가 식량문제가 해결된다. 공학식품을 보태면 240억까지 먹을 수 있다.

- 여기서 자본주의와 사회주의가 발생한다. 사회주의는 망하고 자본주의가 승리한다.

화장실 예 : 추가로 화장실을 짓는다.(자본주의), 1인당 1분씩만 사용한다.(사회주의)

- 세계관(World View), 기독교적 세계관(Christian World View), 성경적 세계관(Biblical World View)

- 세계관이란 이세상을 보는 창이다

- 인간의 생각속의 안경이 세계관이다. 안경은 노랑, 빨강, 청색이 있다. 같은 사건을 놓고 보는 관점에 따라 차이가 있다.

- 세계관이란?

세계관과 문화, 세계관의 속성, 세계관의 변화, 세계관과 혼합주의, 세계관과 제자훈련, 세계관과 내적치유, 대표적 세계관들

- 業報(Karma) : 좋은 것을 많이 걽으면 좋은 곳으로 가고 나쁜 것을 많이 걽으면 나쁜 곳으로 간다. 불교에서 많이 사용하는 용어

세계관의 속성(세계관 속성이 굳어진 상태)

＜ 하나님 말씀이 들어가면 튕겨져 나온다.(고집, 편견, 강팍)

- 틈이 벌어지는 경우는 병에 걸린 경우나 죽기 직전까지 어려운 상황이 왔을 때

- 전도하고 선교하는 것은 세계관을 바꾸는 것이다. 따라서 세계관을 바꾸는 것은 하나님이시다. 인간의 어떤 설득에도 세계관은 바꿀 수 없다. 어릴수록 정보가 들어가기 쉽다. 어릴 수록 세계관을 바꾸는 것이 쉽다.

- (고전2:2)

고전 2: 2 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는

아무것도 알지 아니하기로 작정하였음이라

- (막10:17-22)

막 10: 17 예수께서 길에 나가실새 한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되 선한

선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

막 10: 18 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분

외에는 선한 이가 없느니라

막 10: 19 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라,

거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

막 10: 20 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다

막 10: 21 예수께서 그를 보시고 사랑하사 가라사대 네게 오히려 한 가지 부족한

것이 있으니 가서 네 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면

하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니

막 10: 22 그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀을 인하여 슬픈 기색을 띠고

근심하며 가니라

- (마28:19-20)

마 28: 19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과

성령의 이름으로 세례를 주고

마 28: 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상

끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

- 성경적 세계관은 순종의 현장에서 형성된다. 강의실에서 형성되는 것이 아니다.

- 상처와 쓴뿌리를 치유해야 기독교적 세계관을 형성할 수 있다.

- 세계관은 우리의 생각 속에 형성된다.

- 중보기도는 결렬된 틈에서, 벽에서, 전쟁터에서 이루어진다.

- 다음 단어 중에서 선택한다면?

보조원, 지배인, 미미한, 열등한, 꼴지, 종, 종업원, 제일의, 부유한, 우두머리, 소유주, 거대한, 노예, 관리자, 종속된, 지도자, 하인, 일인자, 중요한, 통치자, 존경받는, 가난한, 부하, 상사, 신분상승, 성공, 하찮은, 주인, 고용주, 명성있는, 경영자, 이인자, 우수한, 노동자,

- 우리사회가 선택할 수 있는 가장 대표적인 가치체계의 단어를 선택한다면?

우두머리, 성공, 신분상승, 지도자, 부유한, 영향력있는, 경영자, 일인자, 명성, 존경받는, 통치자, 제일의

- 개인의 삶의 목표가 위와 다른 사람이 있습니까?

우리의 생각과 관점과 세계관을 하나님 관점으로 삶의 목표를 바꾸어야 한다.

- 위의 단어의 유형은 두가지 주인이다. 종이다.

예배, 하나님이 기뻐하시는 것,

- (막10:32-45)

막 10: 32 예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 제자들 앞에 서서 가시는데 저희가

놀라고 좇는 자들은 두려워하더라 이에 다시 열두 제자를 데리시고

자기의 당할 일을 일러 가라사대

막 10: 33 보라 우리가 예루살렘에 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게

넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨 주겠고

막 10: 34 그들은 능욕하며 침 뱉으며 채찍질하고 죽일 것이니 저는 삼 일 만에

살아나리라 하시니라

막 10: 35 세베대의 아들 야고보와 요한이 주께 나아와 여짜오되 선생님이여

무엇이든지 우리의 구하는 바를 우리에게 하여 주시기를 원하옵나이다

막 10: 36 이르시되 너희에게 무엇을 하여 주기를 원하느냐

막 10: 37 여짜오되 주의 영광 중에서 우리를 하나는 주의 우편에, 하나는 좌편에

앉게 하여 주옵소서

막 10: 38 예수께서 가라사대 너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다 너희가

나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 세례를 받을 수 있느냐

막 10: 39 저희가 말하되 할 수 있나이다 예수께서 이르시되 너희가 나의 마시는

잔을 마시며 나의 받는 세례를 받으려니와

막 10: 40 내 좌우편에 앉는 것은 나의 줄 것이 아니라 누구를 위하여 예비되었든지

그들이 얻을 것이니라

막 10: 41 열 제자가 듣고 야고보와 요한에 대하여 분히 여기거늘

막 10: 42 예수께서 불러다가 이르시되 이방인의 소위 집권자들이 저희를 임의로

주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와

막 10: 43 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는

너희를 섬기는 자가 되고

막 10: 44 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야

하리라

막 10: 45 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기

목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

근본적으로 다른 두가지 관점

	제자들의 관점	예수님의 관점
메시야의 정의	왕이고 통치자다	고통을 당하는 종이다
하나님나라는 언제 임하는가?	예루살렘에 들어감	십자가 부활사건으로 성령이 임함
제자에 대한 정의	권력을 나누어 가짐	섬기는 종이 되어야 한다
어떻게 살아야 하는가?	세상적인 부와 영화추구	섬기고 희생하면서 삶

* 제자들의 관점(우리들의 관점)을 예수님의 관점으로 전환하는 것이 기독교적 세계관이다. 제자들과 3년간을 같이 살아오면서 가르쳤지만 다른 관점을 가졌다. 예수님은 제자들이 진정한 실상, 세계관을 가지도록 노력했다.

예루살렘으로 올라가려면 여리고를 통과해서 올라가야 한다. 여리고는 무서운 곳이다. 강도들이 많이 나오는 지역이다. 예수님께서 앞에 서서 가셨다. 제자들은 놀라고 두려워하더라를 보면 알 수 있다. 지금 예루살렘에 들어가면 예수님은 십자가에 못박힘을 알고 들어가셨다. 제자들은 예수님이 왕이 되면 권력을 나누어 갖는다는 세상적인 욕심을 가지고 예수님을 따랐다.

<2k0831> 기독교 세계관 강사 장제성 형제님

- 이스라엘 백성에게 가나안땅을 바로 주시지 않고 40년 광야생활을 거쳐 주셨는가?에 대해서 가나안 백성들은 이스라엘 백성에게 땅을 내 주어야 하고 이스라엘 백성은 하나님께서 약속하신 약속을 이루셨다. 따라서 하나님은 공의의 하나님이시다. 하나님이 택한 백성은 사랑으로 택하지 않는 백성은 공의로 심판하심을 보여주셨다.

- 세계관이란 생활속의 안경이다. 하나님께서 맞추어주신 안경으로 끼고 세상을 바라보며 살아가면 기독교 세계관이다.

- 요셉을 통해 야곱의 가정이 회복되는 역사가 일어난다. 시므온을 인질로 하여 베냐민을 데리고오라고 했다. 베냐민은 야곱이 가장 아끼고 사랑하는 아들이다. 요셉과 같은 배에서 난 아들이다. 요셉을 잃어버린 야곱은 베냐민을 사랑하지 않을 수가 없다. 그러나 그 베냐민을 보냄으로 가족상봉의 역사가 이루어진다. 가난과 가뭄에서 굶어 죽지 않고 국무총리가 된 요셉을 통해서 양식을 공급받고 가정이 다시 회복되게 된다.

- 예루살렘에서 나온 복음이 다시 예루살렘으로 들어갈 때 예수님이 재림하실 것이라고 본다.

- 세계관 : ① 세속주의(Secularism) : ㉠ 점진적세속주의(Evolutionary) : 자연자원에 바탕을 둔 진화론, ㉡ 급진적세속주의(Revolutionary) : 미국이 1%의 인구에 물질은 40%를 찾이한다. 이와 같은 불균형을 해소하기 위해 전쟁, 혁명, 등을 통해 성취한다. 이것을 보면 자연과 인구의 비례가 성립하지 않는다. 중국의 12억인구에 1가족 1인주의로 나가고 있다. 인구억제정책, 인구밀도가 중국 1평방키로에 131명, 대만은 670명이다.

- 하나님과 인간의 관계에서 올바른 관계가 정립되면 인간내부에 풍요가 있다. 자원이 우리의 생각 속에 있다는 것이다.

-정신이 물질을 지배한다.

(히3:1)

히 3: 1 그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는

도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라

(잠25:2)

잠 25: 2 일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라

conceal a matters(물질을 숨김)

search out a matters(물질을 찾음)

보물을 숨겨 놓은 것을 찾아 내는 것은 하나님과 인간의 관계에서 제공한다.

ten - forty windows

- 세속주의세계관 : ? / 자연

② 성령숭배세계관 : 영(Animism)

③ 성경적 세계관(Biblical) : 피조물밖에 계시는 초월적인 하나님 -> 피조물가운데 내재하시는 하나님(+존재, +성육신, +역사, +성령)

④ 복음주의적 영지주의 세계관(Biblical Gnoticism) : 하나님(영적인세계, 도덕적신성함) / 자연, 세계(물질적 영역, 세속적 영역)

- 가나안정복에서 구속의 역사 - 선지자 임명, 구약역사

- 예수님을 통한 역사 - 신약역사

(창15:16)

창 15: 16 네 자손은 사 대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이

아직 관영치 아니함이니라 하시더니

하나님 택한 백성 - 사랑

하나님 안택한 백성 - 공의, 정의

양 수레바퀴가 만나는 지점이 가나안 땅을 점령하는 시점이다.

- 가나안 백성이 가나안 땅을 이스라엘 백성에게 주었을 때 가나안 백성은 반발할 수 밖에 없다. 사랑이 있는 곳에 공의가 있다. 공의가 없으면 편애 밖에 안된다. 공의 정의의 실천이 필요하다. 그렇게 함으로써 불평의 소지를 없앨 수 있다.

- 애굽땅에서 이스라엘 백성을 끌어내어 홍해를 가르고 광야생활을 40년 시킨 후 가나안 땅으로 들어가게 하신다. 이스라엘은 약속의 이행이며, 가나안은 하나님의 공의로 심판하심을 보여주신다. 하나님이 이 땅에 공의의 칼날을 뽑으셨다.

앨빈 토플러는 제3의 물경에서 농경사회, 산업사회, 정보화사회로 흘러 왔다.

- 금융산업, 가상 현실 산업 : 현실세계, 가상적인 세계

- 세계 미래학회에서는 10년내 세상이 어떻게 변할 것인가? 지난 100년보다 더 큰 변화가 일어날 것이라고 예측하고 있다. 휴대용정보통신, e-mail, 연료 정지로 간다. 농법도 변한다. 2007년까지 미국이 30%를 점유한다. 원격사무처리, 유전자조작동식물, 컴퓨터 의료 대체, 대학교수직이 3D직업에 속하게 될 수도 있다. 발전의 속도가 너무 빨라 교수들이 따라가지 못한다. 대학이 없어진다. 학교와 학생이 찾아온다.

- 생각은 결과를 낳는다. 그리스도의 비젼, 안정적 세계관을 분별한다.

- 말씀묵상 QT를 12년 계속한 것이 큰 힘이었다. 가정에서 성경을 읽지 않으면 밥이 없다. (식당의 교훈), 말씀묵상이 생명이다.

- 역사적으로 보면 교회 발전을 위해서 대학이 생겼다.

- 초기에는 성경책이 거의 없고 희귀했다. 따라서 성경책 한권 값이 교수 50년 봉급전체 금액이었다.

- 산업사회, 산업자본주의, 고도기술자본주의,

- 자본 + 노동 = 재화, 자본과 노동이 알력이 생긴다. 고도기술자본주의는 알력이 없다.

- 우리의 영성이 어떻게 변하는가? 시대가 요구하는 그리스도의 영성

1-3 순교의 영성

경건=주님을 위하여 기꺼이 주는 것

4-5 금욕의 영성(수도원 운동)

6-10 공동체 영성운동(베네딕투스 수도원 운동) 노동이 곧 기도다(노동의 영성)

10-11 선교의 영성운동

11-15 성프란시스코, 가난한자, 소외된자, 병든자들과 함께

16-18 믿음의 영성 : 오직 믿음으로 오직 말씀으로

18-20 산업중심사회, 초기자본주의 , 요한 칼빈의 소명론

- 직업 calling 직장, 직업이 하나님이 주신 소명이다.

- 요셉이 종으로서 소명에 충실, 전문성, 다음세대는 전문가를 요구함. 2년 감옥에서 왕실의 실정을 봄, 알게 함, 바로왕의 정치돌아가는 정보와 앞으로 대책을 수립할 정도까지 식견을 가지게 됨 그래서 왕의 꿈해석을 통해서 하나님의 뜻에 맞게 직언하고 대안을 제시했다. 왕이 정치할려고 하지 말고 명철하고 지혜로운 자를 두라, 대리관리를 두라, 저축하라. 위험을 대비하라, 경건성을 가지고 하나님을 경외하라는 것을 왕에게 직언했다. 바로왕은 젊은이의 패기에 놀라 받아 들이고 그를 선거를 통해 국무총리로 세운다.

- 요셉은 바로왕 앞에서 하나님이 나의 왕이라고 고백했다. 왕도 성실성, 전문성, 경건성을 가져야 하나님이 역사하신다는 것을 강조했다.

- 성경은 나무와 숲과 같다. 숲 전체를 바라본다. 성경은 우리들의 이야기이다.

- 역사는 한 방향으로 진행된다. 창세기 - 요한게시록

- 땅을 경작하고, 통치한다. 거역한 왕의 심판 -> 왕자를 보냄(예수), -> 십자가 죽음과 부활 -> 모든 족속으로 제자삼음 -> 왕자가 다시 돌아오는 것으로 성경은 끝난다.